من منكن تردن أن تتصف بصفه من الأسماء الحسني ... ؟

هو إعطاء كل ذي حق حقه ، ولأهميته ومنزلته ، بعث الله رسله وأنزل كتبه ، لنشره بين الناس على اختلاف أجناسهم وطبقاتهم .
العدل : صفة خلقية كريمة ، تعني التزام الحق والإنصاف والعدل في أمر من أمور الحياة والبعد عن الظلم والبغي والعدوان.
وقد ورد في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : ( تعدل بين اثنين صدقة )
فاتقوا الله عز وجل فهي مفتاح كل خير، وهي مفتاح العدل ،
ولأهمية العدل في الإسلام في كونه صفة من صفات الله تعالى ، ومن القيم الأساسية التي حث عليها القرآن ، و كررها في العديد من الآيات ، أمر الله به عباده في آيات كثيرة من كتابه العزيز وبين محبته لأهله فقال عز وجل :
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) .
ويقول سبحانه ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ويقول سبحانه : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيراً
ويقول سبحانه مبينا وجوب العدل في كافة الأحوال دون مراعاة لقرابة أو عرف أو غير ذلك من الاعتبارات الأرضية الجاهلية :
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ) .

يقول الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
يأمر الله تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط أي : بالعدل دون أن تأخذهم في الله لومة لائم شهداء لله أي : أدوها ابتغاء وجه الله فحينئذ تكون صحيحة عادلة حقا ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين أي : اشهد بالحق ولو عاد ضررها عليك أو على الوالدين والأقربين لا تراعهم فيه إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما أي : لا ترعاه لغناه ولا تشفق عليه لفقر فالله يتولاهما ، بل هو أولى بهما منك وأعلم بما فيه صلاحهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا أي : لا يحملنكم الهوى والمعصية وبغض الناس إليكم على ترك العدل في أموركم وشؤونكم وفي هذا الحق يتساوى عند الله عز وجل المؤمنون وغير المؤمنين ، ويتساوى الأقارب والأباعد ، ويتساوى الأعداء والأصدقاء والأغنياء والفقراء ، وليس الأمر مجرد مثاليات نظرية لا تجد سبيلها في التطبيق العملي .. كلا وألف كلا وأشهر الأمثلة على ذلك قصة القبطي مع عمرو بن العاص والي مصر :
ضرب ابن عمرو ابن القبطي بالسوط وقال له : أنا ابن الأكرمين ! فما كان من القبطي إلا أن ذهب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في المدينة وشكا إليه ، فاستدعى الخليفة عمرو بن العاص وابنه ، وأعطى السوط لابن القبطي وقال له : اضرب ابن الأكرمين ، فلما انتهى من ضربه التفت إليه عمر وقال له : أدرها على صلعة عمرو فإنما ضربك بسلطانه ، فقال القبطي : إنما ضربتُ مَن ضربني . ثم التفت عمر إلى عمرو وقال كلمته الشهيرة : ( يا عمرو ، متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا ؟

ويبين الله عز وجل محبته لأهل القسط والعدل في آيات كثيرة من كتابه الكريم فقال : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتي تفيئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين
وقال سبحانه وتعالي : ( وإن حكمت فأحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين )
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور على يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولوا ) وروى مسلم كذلك عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال ) وفي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا : ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ) وذكر أولهم ( إمام عادل ) .
قال سبحانه وتعالي : ( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، ( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) .

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام .
وكما قال تعالى : ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ) .
والله عز وجل يقول : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) .
وقال الله تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ) وقال تعالى : ( فإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )

ويقول عليه الصلاة والسلام : ( ثلاثة لا تردّ دعوتهم : الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم ) .
يقول عمر رضي الله عنه : ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم شرا وأنت تجد لها في الخير محملا وما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تسلمي يا ست البنات على تعبك معانا وعلى مواضيعك اللي تفتح النفس.. وبصراحة انتي بتقدمي الدين بطريقة جذابة وسلسة وحلوة... و ما تخلينيش احس انه موضوع جامد ومش ممتع...ودي حاجة احسبها ليكي على طول.. فالشكر متواصل لحضرتك


.. بصراحة العدل ده امر نسبي بين الناس.. يعني الحاجة اللي انتي بتكوني متصوراها عادلة بحق احدهم قد يراها غيرك مجحفة وظالمة كمان..وانا برايي انه العدل دي صفة ربانية الهية من الصعب ان تتحقق بشكل كامل في بشر... وعلى فكرة انا عجبني الموضوع ده جدا اقولك ليه.. عشان انا بحثي عن العدل متواصل ومستمر ومحاولتي انصاف المظلوم حتى لو لم اكن اعرفه او انصاف المظلوم الذي اعرفة حتى لو كان على حساب مقدرتي او استطاعتي او نفسي حتى.. وده بصراحة مسببلي مشاكل جامده جدا في حياتي لاني بحاول فوق قدرتي ومش بحب اشوف الظلم في اي مكان.. وبصراحة منظوري للعدل واسع وشامل لكل حاجة في محيطي مهما كانت.. انا بقول الحمدلله على الصفة هادي لاني بحس على طول انه ضميري لسه موجود... يسعد مساكي حبيبتي وجزاكي الله خيرا على كل ما تقدميه لنا

العزيزة / ام احمد شكرا ليكي يا ست الكل على كل ما تقدمينه لنا من ماوضيع هادفة وانا عن نفسي ممتنة ليكي كتير وعلى راي الفتفوتة بتقدميه بطريقة سلسة وسهلة بلا اي تعقيد ولا مغلظات في الكلام ممكن تعوق فهمنا للموضوع بصراحة بارك الله فيكي ولكي وزادك من العلم ما تفيدينا به كمان وكمان ..

اختي في الله ام احمد
ما شاء الله عليكي يا ام احمد مواضيعك كلها مميزة ومفيدة وممتعة ولا استطيع الا ان اقراها بتمعن
جوزيتي خيرا يا ام احمد على الافادة العظيمة

يارب يسعد ايامك يا حبيبة قلبي ومشكورة انك افتكرتي عيد ميلادي فرحتيني والله.. وبالنسبة بقى لست البنات انا اعرف عمرك كويس جدا لكن مش المقصود المعنى الحرفي للكلمة يا عسل انا اقصد التحبب وحياتك يا قلبي مش اكتر... وهافضل اقولك كده عشان انا شايفاكي شباب وروحك فتيه جدا اكتر من عمر الزهور.. وصدقيني العمر مش مقياس ابدا للروح الحلوة.. ولما تكون الروح حلوة.. وكمان ومصراوية ربنا يعيننا بقى ع الحلاوة اللي بجد

اه يا ام احمد اساليني انا قولي ليها بس انك مصرية هتجري عليكي وتبوسك فورا هههههههههههههه دي سكرة وانا عارفاها ههههههههههههههههههههههه

والله يا ام احمد بس في الحقيقة لما بيكون زوجي اجازة مش بعرف اتواجد كتير يعني دي الحقيقة بصراحة بس غير كدا الحمد لله على كل شيئ

بس انا ياللي حسيتك غايبة اليومين اللي فاتو حتى عن المسابقة بس الحمد لله تواجدتي مرة تانية

حمدا لله على السلامة